En primera instancia es fundamental afirmar que en la categoría de los signos icónicos se incluyen toda clase de imágenes, dibujos, pinturas, fotografías o esculturas. Además, reproducen algunas condiciones de la recepción del objeto, seleccionadas por unos códigos visuales y a través de convenciones gráficas. Entonces, la percepción de un icono o imagen y su asociación a una realidad o significado es posible mediante un proceso de reconocimiento que lleva a cabo el receptor de tal signo. Lo que lleva a mencionar el concepto de representación, que básicamente ofrece una serie de consideraciones significativas para que usted y yo nos detengamos en ellas, es decir, representar se identifica con evocar por descripción, retrato e imaginación y plantear semejanzas de algo ante la mente o los sentidos. De ahí que, la representación como sustitución presenta dos condiciones, a saber: que la forma defina el significado que se le otorga y que el contexto también fije el significado adecuado. De modo que, el problema semiótico de las comunicaciones visuales es saber qué pasa para que así puedan aparecer iguales a las cosas, un signo gráfico o fotográfico que no tiene ningún elemento material común con otras. Así se tiene que, los signos icónicos reproducen algunas condiciones de la percepción común, basándose en códigos perceptivos normales y seleccionando los estímulos que permiten construir una estructura perceptiva que tenga el mismo significado que el de la experiencia real ofrecida por el signo icónico.
De la semiótica al signo icónico
